×
Mikraot Gedolot Tutorial
×
E/ע
בחרו טקסט במקראות גדולותSelect Text in the Mikraot Gedolot
  1. אורח חייםOrach Chayyim
  2. יורה דעהYoreh Deah
  3. אבן העזרEven HaEzer
  4. חושן משפטChoshen Mishpat
  1. בחרו הלכותSelect Laws
  2. בחרו סימן שלםSelect Full Siman
  3. בחרו סעיףSelect Paragraph
  1. הנהגת אדם בבוקרהנהגת אדם בבוקר
  2. ציציתציצית
  3. תפיליןתפילין
  4. ברכות השחר ושאר ברכותברכות השחר ושאר ברכות
  5. קריאת שמעקריאת שמע
  6. תפילהתפילה
  7. נשיאת כפים ונפילת אפיםנשיאת כפים ונפילת אפים
  8. קריאת ספר תורהקריאת ספר תורה
  9. בית הכנסתבית הכנסת
  10. נטילת ידיםנטילת ידים
  11. בציעת הפתבציעת הפת
  12. דברים הנוהגים בסעודהדברים הנוהגים בסעודה
  13. ברכת המזוןברכת המזון
  14. ברכת הפירות והריחברכת הפירות והריח
  15. שאר מיני ברכותשאר מיני ברכות
  16. תפילת המנחהתפילת המנחה
  17. קריאת שמע ותפילה של ערביתקריאת שמע ותפילה של ערבית
  18. צניעותצניעות
  19. שבת ועירוביןשבת ועירובין
  20. ראש חודשראש חודש
  21. פסחפסח
  22. יום טוביום טוב
  23. חול המועדחול המועד
  24. תשעה באב ושאר תעניותתשעה באב ושאר תעניות
  25. תעניתתענית
  26. ראש השנהראש השנה
  27. יום הכיפוריםיום הכיפורים
  28. סוכהסוכה
  29. לולבלולב
  30. חנוכהחנוכה
  31. מגילהמגילה
  1. הקדמותIntros
  2. א1
  3. ב2
  4. ג3
  5. ד4
  6. ה5
  7. ו6
  8. ז7
  9. ח8
  10. ט9
  11. י10
  12. יא11
  13. יב12
  14. יג13
  15. יד14
  16. טו15
  17. טז16
  18. יז17
  19. יח18
  20. יט19
  21. כ20
  22. כא21
  23. כב22
  24. כג23
  25. כד24
  26. כה25
  27. כו26
  28. כז27
  29. כח28
  30. כט29
  31. ל30
  32. לא31
  33. לב32
  34. לג33
  35. לד34
  36. לה35
  37. לו36
  38. לז37
  39. לח38
  40. לט39
  41. מ40
  42. מא41
  43. מב42
  44. מג43
  45. מד44
  46. מה45
  47. מו46
  48. מז47
  49. מח48
  50. מט49
  51. נ50
  52. נא51
  53. נב52
  54. נג53
  55. נד54
  56. נה55
  57. נו56
  58. נז57
  59. נח58
  60. נט59
  61. ס60
  62. סא61
  63. סב62
  64. סג63
  65. סד64
  66. סה65
  67. סו66
  68. סז67
  69. סח68
  70. סט69
  71. ע70
  72. עא71
  73. עב72
  74. עג73
  75. עד74
  76. עה75
  77. עו76
  78. עז77
  79. עח78
  80. עט79
  81. פ80
  82. פא81
  83. פב82
  84. פג83
  85. פד84
  86. פה85
  87. פו86
  88. פז87
  89. פח88
  90. פט89
  91. צ90
  92. צא91
  93. צב92
  94. צג93
  95. צד94
  96. צה95
  97. צו96
  98. צז97
  99. צח98
  100. צט99
  101. ק100
  102. קא101
  103. קב102
  104. קג103
  105. קד104
  106. קה105
  107. קו106
  108. קז107
  109. קח108
  110. קט109
  111. קי110
  112. קיא111
  113. קיב112
  114. קיג113
  115. קיד114
  116. קטו115
  117. קטז116
  118. קיז117
  119. קיח118
  120. קיט119
  121. קכ120
  122. קכא121
  123. קכב122
  124. קכג123
  125. קכד124
  126. קכה125
  127. קכו126
  128. קכז127
  129. קכח128
  130. קכט129
  131. קל130
  132. קלא131
  133. קלב132
  134. קלג133
  135. קלד134
  136. קלה135
  137. קלו136
  138. קלז137
  139. קלח138
  140. קלט139
  141. קמ140
  142. קמא141
  143. קמב142
  144. קמג143
  145. קמד144
  146. קמה145
  147. קמו146
  148. קמז147
  149. קמח148
  150. קמט149
  151. קנ150
  152. קנא151
  153. קנב152
  154. קנג153
  155. קנד154
  156. קנה155
  157. קנו156
  158. קנז157
  159. קנח158
  160. קנט159
  161. קס160
  162. קסא161
  163. קסב162
  164. קסג163
  165. קסד164
  166. קסה165
  167. קסו166
  168. קסז167
  169. קסח168
  170. קסט169
  171. קע170
  172. קעא171
  173. קעב172
  174. קעג173
  175. קעד174
  176. קעה175
  177. קעו176
  178. קעז177
  179. קעח178
  180. קעט179
  181. קפ180
  182. קפא181
  183. קפב182
  184. קפג183
  185. קפד184
  186. קפה185
  187. קפו186
  188. קפז187
  189. קפח188
  190. קפט189
  191. קצ190
  192. קצא191
  193. קצב192
  194. קצג193
  195. קצד194
  196. קצה195
  197. קצו196
  198. קצז197
  199. קצח198
  200. קצט199
  201. ר200
  202. רא201
  203. רב202
  204. רג203
  205. רד204
  206. רה205
  207. רו206
  208. רז207
  209. רח208
  210. רט209
  211. רי210
  212. ריא211
  213. ריב212
  214. ריג213
  215. ריד214
  216. רטו215
  217. רטז216
  218. ריז217
  219. ריח218
  220. ריט219
  221. רכ220
  222. רכא221
  223. רכב222
  224. רכג223
  225. רכד224
  226. רכה225
  227. רכו226
  228. רכז227
  229. רכח228
  230. רכט229
  231. רל230
  232. רלא231
  233. רלב232
  234. רלג233
  235. רלד234
  236. רלה235
  237. רלו236
  238. רלז237
  239. רלח238
  240. רלט239
  241. רמ240
  242. רמא241
  243. רמב242
  244. רמג243
  245. רמד244
  246. רמה245
  247. רמו246
  248. רמז247
  249. רמח248
  250. רמט249
  251. רנ250
  252. רנא251
  253. רנב252
  254. רנג253
  255. רנד254
  256. רנה255
  257. רנו256
  258. רנז257
  259. רנח258
  260. רנט259
  261. רס260
  262. רסא261
  263. רסב262
  264. רסג263
  265. רסד264
  266. רסה265
  267. רסו266
  268. רסז267
  269. רסח268
  270. רסט269
  271. רע270
  272. רעא271
  273. רעב272
  274. רעג273
  275. רעד274
  276. רעה275
  277. רעו276
  278. רעז277
  279. רעח278
  280. רעט279
  281. רפ280
  282. רפא281
  283. רפב282
  284. רפג283
  285. רפד284
  286. רפה285
  287. רפו286
  288. רפז287
  289. רפח288
  290. רפט289
  291. רצ290
  292. רצא291
  293. רצב292
  294. רצג293
  295. רצד294
  296. רצה295
  297. רצו296
  298. רצז297
  299. רצח298
  300. רצט299
  301. ש300
  302. שא301
  303. שב302
  304. שג303
  305. שד304
  306. שה305
  307. שו306
  308. שז307
  309. שח308
  310. שט309
  311. שי310
  312. שיא311
  313. שיב312
  314. שיג313
  315. שיד314
  316. שטו315
  317. שטז316
  318. שיז317
  319. שיח318
  320. שיט319
  321. שכ320
  322. שכא321
  323. שכב322
  324. שכג323
  325. שכד324
  326. שכה325
  327. שכו326
  328. שכז327
  329. שכח328
  330. שכט329
  331. של330
  332. שלא331
  333. שלב332
  334. שלג333
  335. שלד334
  336. שלה335
  337. שלו336
  338. שלז337
  339. שלח338
  340. שלט339
  341. שמ340
  342. שמא341
  343. שמב342
  344. שמג343
  345. שמד344
  346. שמה345
  347. שמו346
  348. שמז347
  349. שמח348
  350. שמט349
  351. שנ350
  352. שנא351
  353. שנב352
  354. שנג353
  355. שנד354
  356. שנה355
  357. שנו356
  358. שנז357
  359. שנח358
  360. שנט359
  361. שס360
  362. שסא361
  363. שסב362
  364. שסג363
  365. שסד364
  366. שסה365
  367. שסו366
  368. שסז367
  369. שסח368
  370. שסט369
  371. שע370
  372. שעא371
  373. שעב372
  374. שעג373
  375. שעד374
  376. שעה375
  377. שעו376
  378. שעז377
  379. שעח378
  380. שעט379
  381. שפ380
  382. שפא381
  383. שפב382
  384. שפג383
  385. שפד384
  386. שפה385
  387. שפו386
  388. שפז387
  389. שפח388
  390. שפט389
  391. שצ390
  392. שצא391
  393. שצב392
  394. שצג393
  395. שצד394
  396. שצה395
  397. שצו396
  398. שצז397
  399. שצח398
  400. שצט399
  401. ת400
  402. תא401
  403. תב402
  404. תג403
  405. תד404
  406. תה405
  407. תו406
  408. תז407
  409. תח408
  410. תט409
  411. תי410
  412. תיא411
  413. תיב412
  414. תיג413
  415. תיד414
  416. תטו415
  417. תטז416
  418. תיז417
  419. תיח418
  420. תיט419
  421. תכ420
  422. תכא421
  423. תכב422
  424. תכג423
  425. תכד424
  426. תכה425
  427. תכו426
  428. תכז427
  429. תכח428
  430. תכט429
  431. תל430
  432. תלא431
  433. תלב432
  434. תלג433
  435. תלד434
  436. תלה435
  437. תלו436
  438. תלז437
  439. תלח438
  440. תלט439
  441. תמ440
  442. תמא441
  443. תמב442
  444. תמג443
  445. תמד444
  446. תמה445
  447. תמו446
  448. תמז447
  449. תמח448
  450. תמט449
  451. תנ450
  452. תנא451
  453. תנב452
  454. תנג453
  455. תנד454
  456. תנה455
  457. תנו456
  458. תנז457
  459. תנח458
  460. תנט459
  461. תס460
  462. תסא461
  463. תסב462
  464. תסג463
  465. תסד464
  466. תסה465
  467. תסו466
  468. תסז467
  469. תסח468
  470. תסט469
  471. תע470
  472. תעא471
  473. תעב472
  474. תעג473
  475. תעד474
  476. תעה475
  477. תעו476
  478. תעז477
  479. תעח478
  480. תעט479
  481. תפ480
  482. תפא481
  483. תפב482
  484. תפג483
  485. תפד484
  486. תפה485
  487. תפו486
  488. תפז487
  489. תפח488
  490. תפט489
  491. תצ490
  492. תצא491
  493. תצב492
  494. תצג493
  495. תצד494
  496. תצה495
  497. תצו496
  498. תצז497
  499. תצח498
  500. תצט499
  501. תק500
  502. תקא501
  503. תקב502
  504. תקג503
  505. תקד504
  506. תקה505
  507. תקו506
  508. תקז507
  509. תקח508
  510. תקט509
  511. תקי510
  512. תקיא511
  513. תקיב512
  514. תקיג513
  515. תקיד514
  516. תקטו515
  517. תקטז516
  518. תקיז517
  519. תקיח518
  520. תקיט519
  521. תקכ520
  522. תקכא521
  523. תקכב522
  524. תקכג523
  525. תקכד524
  526. תקכה525
  527. תקכו526
  528. תקכז527
  529. תקכח528
  530. תקכט529
  531. תקל530
  532. תקלא531
  533. תקלב532
  534. תקלג533
  535. תקלד534
  536. תקלה535
  537. תקלו536
  538. תקלז537
  539. תקלח538
  540. תקלט539
  541. תקמ540
  542. תקמא541
  543. תקמב542
  544. תקמג543
  545. תקמד544
  546. תקמה545
  547. תקמו546
  548. תקמז547
  549. תקמח548
  550. תקמט549
  551. תקנ550
  552. תקנא551
  553. תקנב552
  554. תקנג553
  555. תקנד554
  556. תקנה555
  557. תקנו556
  558. תקנז557
  559. תקנח558
  560. תקנט559
  561. תקס560
  562. תקסא561
  563. תקסב562
  564. תקסג563
  565. תקסד564
  566. תקסה565
  567. תקסו566
  568. תקסז567
  569. תקסח568
  570. תקסט569
  571. תקע570
  572. תקעא571
  573. תקעב572
  574. תקעג573
  575. תקעד574
  576. תקעה575
  577. תקעו576
  578. תקעז577
  579. תקעח578
  580. תקעט579
  581. תקפ580
  582. תקפא581
  583. תקפב582
  584. תקפג583
  585. תקפד584
  586. תקפה585
  587. תקפו586
  588. תקפז587
  589. תקפח588
  590. תקפט589
  591. תקצ590
  592. תקצא591
  593. תקצב592
  594. תקצג593
  595. תקצד594
  596. תקצה595
  597. תקצו596
  598. תקצז597
  599. תקצח598
  600. תקצט599
  601. תר600
  602. תרא601
  603. תרב602
  604. תרג603
  605. תרד604
  606. תרה605
  607. תרו606
  608. תרז607
  609. תרח608
  610. תרט609
  611. תרי610
  612. תריא611
  613. תריב612
  614. תריג613
  615. תריד614
  616. תרטו615
  617. תרטז616
  618. תריז617
  619. תריח618
  620. תריט619
  621. תרכ620
  622. תרכא621
  623. תרכב622
  624. תרכג623
  625. תרכד624
  626. תרכה625
  627. תרכו626
  628. תרכז627
  629. תרכח628
  630. תרכט629
  631. תרל630
  632. תרלא631
  633. תרלב632
  634. תרלג633
  635. תרלד634
  636. תרלה635
  637. תרלו636
  638. תרלז637
  639. תרלח638
  640. תרלט639
  641. תרמ640
  642. תרמא641
  643. תרמב642
  644. תרמג643
  645. תרמד644
  646. תרמה645
  647. תרמו646
  648. תרמז647
  649. תרמח648
  650. תרמט649
  651. תרנ650
  652. תרנא651
  653. תרנב652
  654. תרנג653
  655. תרנד654
  656. תרנה655
  657. תרנו656
  658. תרנז657
  659. תרנח658
  660. תרנט659
  661. תרס660
  662. תרסא661
  663. תרסב662
  664. תרסג663
  665. תרסד664
  666. תרסה665
  667. תרסו666
  668. תרסז667
  669. תרסח668
  670. תרסט669
  671. תרע670
  672. תרעא671
  673. תרעב672
  674. תרעג673
  675. תרעד674
  676. תרעה675
  677. תרעו676
  678. תרעז677
  679. תרעח678
  680. תרעט679
  681. תרפ680
  682. תרפא681
  683. תרפב682
  684. תרפג683
  685. תרפד684
  686. תרפה685
  687. תרפו686
  688. תרפז687
  689. תרפח688
  690. תרפט689
  691. תרצ690
  692. תרצא691
  693. תרצב692
  694. תרצג693
  695. תרצד694
  696. תרצה695
  697. תרצו696
  698. תרצז697
  1. א1
  2. ב2
  3. ג3
  4. ד4
  5. ה5
  6. ו6
  7. ז7
  8. ח8
  9. ט9
  10. י10
  11. יא11
  12. יב12
  13. יג13
  14. יד14
  15. טו15
  16. טז16
  17. יז17
  18. יח18
  19. יט19
  20. כ20
  21. כא21
  22. כב22
  23. כג23
×
E/ע
בחרו פרשניםSelect Commentators
הגדרות כלליותGeneral Settings
הגדרות להערותNotes Settings
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע אורח חיים תקפ״ושו״ע
;?!
אָ
דיני שופר של ראש השנה, וּבוֹ כ״ג סְעִיפִים
(א) שׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה מִצְוָתוֹ בְּשֶׁל אַיִל וְכָפוּף; וּבְדִיעֲבַד, כָּל הַשּׁוֹפָרוֹת כְּשֵׁרִים, בֵּין פְּשׁוּטִים בֵּין כְּפוּפִים, וּמִצְוָה בִּכְפוּפִים יוֹתֵר מִבִּפְשׁוּטִים; וְשֶׁל פָּרָה פָּסוּל בְּכָל גַּוְנָא; וְכֵן קַרְנֵי רֹב הַחַיּוֹת שֶׁהֵם עֶצֶם אֶחָד וְאֵין לָהֶם מִבִּפְנִים זַכְרוּת, פְּסוּלִים. {וְכֵן שׁוֹפָר מִבְּהֵמָה טְמֵאָה, פָּסוּל (רַ״ן פ״ג דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה).} (ב) הַגּוֹזֵל שׁוֹפָר וְתָקַע בּוֹ, יָצָא אֲפִלּוּ לֹא נִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים מִמֶּנּוּ. (ג) תָּקַע בְּשׁוֹפָר שֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל, לֹא יָצָא. שֶׁאֵינָהּ בְּטֵלָה עוֹלָמִית וְכַתּוּתֵי מִכְתַּת שִׁעוּרֵיהּ; אֲבָל בְּשֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים, וְכֵן בִּמְשַׁמְּשֵׁי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים, לֹא יִתְקַע; וְאִם תָּקַע בּוֹ, יָצָא וְהוּא שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לִזְכּוֹת בּוֹ; אֲבָל אִם נִתְכַּוֵּן לִזְכּוֹת בּוֹ, לֹא יָצָא דַּהֲוָה לֵיהּ עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל {וְיֵשׁ מַחְמִירִין דַּאֲפִלּוּ בְּשֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים אֵינוֹ יוֹצֵא אֶלָּא בְּנִתְבַּטֵּל בְּעֶרֶב יוֹם טוֹב (מָרְדְּכַי) וְעַיֵּן לְעֵיל סי׳ תרמ״ט (סָעִיף ג׳).} (ד) שׁוֹפָר שֶׁל תִּקְרֹבֶת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, אֲפִלּוּ הָיָה שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים, שֶׁתָּקַע בּוֹ, לֹא יָצָא מִשּׁוּם דְּאֵינָהּ בְּטֵלָה עוֹלָמִית. (ה) הַמֻּדָּר הֲנָאָה מִשּׁוֹפָר, אָדָם אַחֵר תּוֹקֵעַ בּוֹ וְזֶה יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָה; אֲבָל אִם אָמַר: קוֹנָם לִתְקִיעָתוֹ עָלַי, אָסוּר לִתְקֹעַ בּוֹ אֲפִלּוּ תְּקִיעָה שֶׁל מִצְוָה. (ו) הָיָה קוֹלוֹ עָב מְאֹד אוֹ דַּק מְאֹד, כָּשֵׁר, שֶׁכָּל הַקּוֹלוֹת כְּשֵׁרִים בַּשּׁוֹפָר. (ז) אִם נִקַּב, אִם לֹא סְתָמוֹ אַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׁתַּנָּה קוֹלוֹ, כָּשֵׁר {מִיהוּ אִם יֵשׁ שׁוֹפָר אַחֵר אֵין לִתְקֹעַ בָּזֶה, כִּי יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לִתְקֹעַ בְּשׁוֹפָר נָקוּב (כָּל בּוֹ וּתְשׁוּבַת הָרא״ש);} וְאִם סְתָמוֹ שֶׁלֹּא בְּמִינוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְעַכֵּב אֶת הַתְּקִיעָה לְאַחַר סְתִימָה, שֶׁחָזַר קוֹלוֹ לִכְמוֹת שֶׁהָיָה בַּתְּחִלָּה, פָּסוּל אֲפִלּוּ נִשְׁתַּיֵּר בּוֹ רֻבּוֹ; וְאִם סְתָמוֹ בְּמִינוֹ, אִם נִשְׁתַּיֵּר רֻבּוֹ שָׁלֵם וְלֹא עִכְּבוּ הַנְּקָבִים שֶׁנִּסְתְּמוּ אֶת הַתְּקִיעָה, אֶלָּא חָזַר קוֹלוֹ לִכְמוֹת שֶׁהָיָה קֹדֶם שֶׁנִּקַּב, כָּשֵׁר, וְאִם חָסֵר אַחַת מִשָּׁלֹשׁ אֵלֶּה, פָּסוּל. וְאִם הוּא שְׁעַת הַדַּחַק, שֶׁאֵין שׁוֹפָר אַחֵר מָצוּי, יֵשׁ לְהַכְשִׁיר בִּסְתָמוֹ בְּמִינוֹ אִם נִשְׁתַּיֵּר רֻבּוֹ, אֲפִלּוּ לֹא חָזַר קוֹלוֹ לִכְמוֹת שֶׁהָיָה; וְכֵן יֵשׁ לְהַכְשִׁיר בִּסְתָמוֹ שֶׁלֹּא בְּמִינוֹ, אִם נִשְׁתַּיֵּר רֻבּוֹ וְחָזַר קוֹלוֹ לִכְמוֹת שֶׁהָיָה בִּתְחִלָּה קֹדֶם שֶׁנִּקַּב. (ח) נִסְדַּק לְאָרְכּוֹ, פָּסוּל. יֵשׁ אוֹמְרִים אֲפִלּוּ בְּכָל שֶׁהוּא פָּסוּל, אֶלָּא אִם כֵּן הִדְּקוֹ הַרְבֵּה בְּחוּט אוֹ בִּמְשִׁיחָה {וְנִשְׁתַּיֵּר שִׁעוּר הַתְּקִיעָה מִמְּקוֹם הַקְּשִׁירָה וּלְמַעְלָה לְצַד הַפֶּה (כָּל בּוֹ)}, וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּוְקָא בְּרֻבּוֹ; וְאִם דִּבְּקוֹ, כָּשֵׁר אֲפִלּוּ אִם דִּבְּקוֹ בְּדֶבֶק; וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁאֵינוֹ כָּשֵׁר אֶלָּא כְּשֶׁדִּבְּקוֹ בְּעַצְמוֹ, שֶׁחִמְּמוֹ בָּאוּר עַד שֶׁנִּפְשַׁר וְחִבֵּר קְצוֹתָיו זֶה עִם זֶה; וְאִם נִסְדַּק כֻּלּוֹ, אֲפִלּוּ מִצַּד אֶחָד, פָּסוּל אֲפִלּוּ חִמְּמוֹ בָּאוּר וְחִבֵּר סְדָקָיו זֶה עִם זֶה. (ט) נִסְדַּק לְרָחְבּוֹ בְּמִעוּטוֹ, כָּשֵׁר; בְּרֻבּוֹ, פָּסוּל אֶלָּא אִם כֵּן נִשְׁאַר מֵהַסֶדֶק לְצַד פִּיו שִׁעוּר תְּקִיעָה, דְּהַיְנוּ אַרְבָּעָה גּוּדָלִים, וּכְשֶׁנִּשְׁתַּיֵּר בּוֹ כָּךְ כָּשֵׁר אֲפִלּוּ אִם מְעַכֵּב אֶת הַתְּקִיעָה; וְיֵשׁ מַכְשִׁירִים בְּנִשְׁתַּיֵּר אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְצַד פִּיו. (י) דִּבֵּק שִׁבְרֵי שׁוֹפָרוֹת זֶה עִם זֶה וְעָשָׂה מֵהֶם שׁוֹפָר, פָּסוּל וַאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בַּשֶּׁבֶר שֶׁכְּנֶגֶד פִּיו שִׁעוּר שׁוֹפָר. (יא) הוֹסִיף עָלָיו כָּל שֶׁהוּא, בֵּין בְּמִינוֹ בֵּין שֶׁלֹּא בְּמִינוֹ, פָּסוּל, אֲפִלּוּ הָיָה בּוֹ מִתְּחִלָּה שִׁעוּר שׁוֹפָר. (יב) הֲפָכוֹ וְתָקַע בּוֹ, לֹא יָצָא; בֵּין הֲפָכוֹ כְּדֶרֶךְ שֶׁהוֹפְכִים הֶחָלוּק שֶׁהֶחֱזִיר פְּנִימִי לַחִיצוֹן, בֵּין שֶׁהִנִּיחוֹ כְּמוֹ שֶׁהָיָה אֶלָּא שֶׁהִרְחִיב אֶת הַקָּצָר וְקִצֵּר אֶת הָרָחָב {וְהוּא הַדִּין אִם תָּקַע בַּמָּקוֹם הָרָחָב פָּסוּל (ר״ן פ״ג דְּראש השנה).} (יג) הָיָה אָרֹךְ וְקִצְּרוֹ, אִם נִשְׁאַר בּוֹ שִׁעוּר תְּקִיעָה, כָּשֵׁר. (יד) גֵּרְדוֹ מִבִּפְנִים אוֹ מִבַּחוּץ עַד שֶׁעֲשָׂאוֹ דַּק מְאֹד כְּמוֹ גֶּלֶד, כָּשֵׁר. (טו) לֹא הוֹצִיא זַכְרוּתוֹ אֶלָּא נָקַב בּוֹ, כָּשֵׁר; אֲבָל אִם הוֹצִיא הַזַּכְרוּת וְעָשָׂה מִמֶּנּוּ שׁוֹפָר, כְּגוֹן שֶׁנָּקַב בּוֹ, פָּסוּל. (טז) צִפָּהוּ זָהָב בִּמְקוֹם הֲנָחַת פֶּה, פָּסוּל; שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם הֲנָחַת פֶּה, כָּשֵׁר. צִפָּהוּ זָהָב מִבִּפְנִים, פָּסוּל; מִבַּחוּץ, אִם נִּשְׁתַּנָּה קוֹלוֹ מִכְּמוֹת שֶׁהָיָה, פָּסוּל, וְאִם לָאו כָּשֵׁר. יֵשׁ מְפָרְשִׁים מָקוֹם הֲנָחַת פֶּה הַיְנוּ עֹבִי הַשּׁוֹפָר לְצַד פְּנִימִי שֶׁמֵּנִיחַ שָׁם פִּיו, וְהַצַּד הַחִיצוֹן מִן הָעֹבִי עַצְמוֹ קָרוּי שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם הֲנָחַת פֶּה; וְיֵשׁ מְפָרְשִׁים דְּעָבְיוֹ בַּמָּקוֹם הַקָּצָר הוּא מְקוֹם הֲנָחַת פֶּה, וְשֶׁלֹּא בִּמְקוֹם הֲנָחַת פֶּה הַיְנוּ כָּל אֹרֶךְ הַשּׁוֹפָר מִצַּד הַקָּצָר עַד צַד הָרָחָב. (יז) הַמְצַיְּרִים בַּשּׁוֹפָר צוּרוֹת בְּמִינֵי צִבְעוֹנִים כְּדֵי לְנָאוֹתוֹ, לֹא יָפֶה הֵם עוֹשִׂים. {אֲבָל מֻתָּר לַחֲקֹק בַּשּׁוֹפָר עַצְמוֹ צוּרוֹת כְּדֵי לְנָאוֹתוֹ (בֵּית יוֹסֵף).} (יח) אִם נָתַן זָהָב עַל עֳבִי הַשּׁוֹפָר בַּצַּד הָרָחָב, הַיְנוּ הוֹסִיף עָלָיו כָּל שֶׁהוּא וּפָסוּל. (יט) הִרְחִיק אֶת הַשּׁוֹפָר וְנָפַח בּוֹ וְתָקַע בּוֹ, פָּסוּל. (כ) נָתַן שׁוֹפָר לְתוֹךְ שׁוֹפָר, אִם הַפְּנִימִי עוֹדֵף עַל הַחִיצוֹן מִשְּׁנֵי צְדָדִין וְנָתַן הַפְּנִימִי בְּפִיו וְתָקַע בּוֹ, כָּשֵׁר; {הַגָּה: וְלִי נִרְאֶה דַּאֲפִלּוּ אֵינוֹ בּוֹלֵט בַּצַּד הָרָחָב רַק שָׁוֶה לַחִיצוֹן, הוֹאִיל וּבוֹלֵט לְצַד הַפֶּה וְתָקַע בַּפְּנִימִי יָצָא, כֵּן נ״ל (כֵּן מוּבָא מִלְּשׁוֹן הָרא״ש);} וְהוּא שֶׁלֹּא יְשַׁנֶּה קוֹלוֹ בְּמַה שֶּׁהוּא נָתוּן בְּתוֹךְ הַחִיצוֹן; וְאִם לָאו, פָּסוּל. (כא) שׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֵין מְחַלְּלִין עָלָיו יוֹם טוֹב אֲפִלּוּ בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבוּת. כֵּיצַד, הָיָה הַשּׁוֹפָר בְּרֹאשׁ הָאִילָן אוֹ מֵעֵבֶר הַנָּהָר וְאֵין לוֹ שׁוֹפָר אֶלָּא הוּא, אֵינוֹ עוֹלֶה בָּאִילָן וְאֵינוֹ שָׁט עַל פְּנֵי הַמַּיִם כְּדֵי לַהֲבִיאוֹ; וְעַל יְדֵי אֵינוֹ יְהוּדִי מֻתָּר, דְּהָוֵי שְׁבוּת דִּשְׁבוּת (פֵּרוּשׁ, אִסוּר אֲמִירָה לְעַכּוּ״ם בְּאִסוּר דְּאוֹרַיְתָא הוּא מִשּׁוּם שְׁבוּת שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לִשְׁבֹּת מִזֶּה אֲמִירָה לְעַכּוּ״ם וּבְאִסוּר דְּרַבָּנָן הוּא שְׁבוּת דִּשְׁבוּת); וּבִמְקוֹם מִצְוָה לֹא גָּזְרוּ (רַבָּנָן) {וְעַיֵּן לְעֵיל סִימָן ש״ז.} (כב) אִם עַכּוּ״ם הֵבִיא שׁוֹפָר מִחוּץ לַתְּחוּם, תּוֹקְעִין בּוֹ; וְהוּא הַדִּין אִם עָשָׂה עַכּוּ״ם שׁוֹפָר בְּיוֹם טוֹב, מֻתָּר לִתְקֹעַ בּוֹ. (כג) יָכוֹל לִתֵּן בְּתוֹכוֹ מַיִם אוֹ יַיִן לְצַחְצְחוֹ; אֲבָל מֵי רַגְלַיִם, אַף בַּחוֹל אָסוּר מִפְּנֵי הַכָּבוֹד. מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
→ לסימן הקודםחזור לראש הסימןלסימן הבא ←
← Previous SimanReturn to Top of SimanNext Siman →
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) תקיעת מצוה כתב הכל בו בשם גאון דדוקא אדם אחר תוקע לי והוא שומע אבל הוא עצמו אסור לתקוע בו אפילו תקיעת מצוה מפני שיש הרבה בני אדם נהנים כשהם עצמם תוקעין וכל מידי דאיכא הנאה לגוף ליכא לשרויי משום טעמא דמצות לאו ליהנות נתנו וכתב הר״ן וכי אמרינן נמי דשרי דוקא במודר הנאה משום דמצוה לאו ליהנות נתנו אבל באומר קונם שופר לתקיעתו עלי אסור לתקוע אפילו תקיעה של מצוה שהנדרים חלים על דבר מצוה כדבר רשות אבל האומר שבועה שלא אשמע קול שופר של מצוה לוקה ושומע קול שופר של מצוה שאין השבועה חלה לבטל המצוה אלא בכולל שאומר שבועה שלא אשמע קול שופר עכ״ל והטעם מפרשים שם התוס׳ דף כ״ח ובמרדכי דלשון קונם חל על החפץ שנאסר לו ואין השופר משועבד לו אבל לשון שבועה שאוסר את עצמו על החפץ וכיון שהוא משועבד ליה לא מצי אוסר עצמו עיין בי״ד סי׳ ס״ו: (ב) ניקב וסתמו שלא במינו פרק ראהו כדתנן ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר ובגמרא ניקב וסתמו בין במינו בין שלא במינו פסול ר״נ אומר במינו כשר שלא במינו פסול אמר ר׳ יוחנן והוא שנשתייר רובו מכלל דשלא במינו אפילו נשתייר רובו פסול איכא דמתני כו׳ ופסקו הפוסקים כלישנא קמא דרבי יוחנן ולחומרא וכר׳ נתן דקיימא ר׳ יוחנן לפרושא מילתא אהא דתנן אם מעכב את התקיעה פי׳ הר״ן אם מעכב את התקיעה עכשיו אפי׳ סתמו במינו פסול דכיון דמעכב את התקיעה נמצא שאינו בטל לגבי השופר והו״ל קול שופר וד״א ואם אינו מעכב את התקיעה עכשיו אע״פ שמתחילתו היה הנקב מעכב כשר לפי דמה שסתמו בו בטל לגבי השופר וכתבו הר״ן והרמב״ם וכל הגאונים דפלוגתא דרבנן ור׳ נתן קיימא אהיכא דאינו מעכב דאילו מעכב בין במינו בין שלא במינו פסול לד״ה ומתני׳ דמפלג׳ בין מעכב לשאינו מעכב במינו איירי ור׳ נתן היא ודעת הרא״ש ור״י דפלוגתייהו קאי אהיכא דמעכב את התקיעות דאילו אינו מעכב אפילו סתמו שלא במינו כשר לד״ה דלא מיקרי קול שופר וד״א אם לא כשנסתם שלא במינו ומעכב שוה שאינו מינו מיקרי ד״א ומתני׳ דמפלגא בין מעכב לשאינו מעכב רבנן היא ומיירי בין במינו בין שלא במינו א״נ ר״נ היא ומיירי דוקא בסתמו בשאינו מינו דאילו במינו אפי׳ מעכב שרי כן הוא טעם פלוגתת הפוסקים בקיצור ורבינו כתב כאן דעת הגאונים והרמב״ם ובסמוך כתב דעת הראש ור״י:
(ג) ול״נ כו׳ הא דכתב רבינו ול״נ אע״ג דגם בשם הרא״ש כתב בסמוך דאם לא נשתנה קולו ונשתייר בו רוב כשר י״ל שאני התם דהרא״ש ס״ל דכל זמן שלא נשתנה קולו לא מיפסל משום קול שופר וד״א שהרי הד״א לא גרם שום שינוי קול ממה שהיה ראשונה אלא שהצריך רוב כדי שלא יהא כדיבק שברי שופרות דפסול אבל דעת הגאונים הללו דס״ל דכל שסתמו שלא במינו אפילו לא נשתנה הקול מיפסל משום קול שופר וד״א מטעם דהאי קול הוא בא גם מד״א ומה״ט פסלי׳ אפילו בנשתייר בו רובו משיעור שופר ובעל העיטור ע״כ ס״ל כוותייהו. וזה מקרי קול שופר וד״א מדמייתי ראייה מנסדק לרחבו. ש״מ דה״ק נהי נמי דהוי קול שופר וד״א מעכב אמרינן כיון דנשתייר השיעור השאר כנקצץ דמי והוה כשופר ארוך וקצרו כדאמרינן בנסדק לרחבו וע״ז כתב רבינו ולא נהירא. דאם ס״ל כוותייהו אפילו נשתייר בו כל שיעור שופר שהוא יותר מרוב שעור שופר עדיין יש לפוסלו מטעם דהכל בא משופר וד״א ולא דמי לנסדק כמ״ש בפרישה. גם כתבתי בפרישה דכתב סמ״ג דר״י נסתפק בנשתייר בו שיעור שופר אם לפסלו:
(ד) ולדעת ר״י כו׳ שלא חזר כו׳ קולו לכמו שהיה כו׳ ז״ל הרא״ש ד׳ ל״ט ע״ג אבל סתמו במינו אפילו נשתנה קולו אין זה גורם שינוי הקול וכל הקולות כשרים בשופר ומה״ט נמי בלא סתימה כשר אפילו מעכב דאין כאן שינוי מחמת ד״א ואם סתמו שלא במינו והקול הוא כמו שהיה קודם סתומו פסול דשופר וד״א קרינא ביה כיון דאין הקול כמו שהיה קודם נקיבה עכ״ל ומשמע לי כיון שנשתנה הקול מכמו שהיה בתחלה קודם נקיבה השומע השינוי יסבור דד״א גורם לו כי לא ידע שגם קודם הסתימה כך היה קולו. וז״ש דשופר וד״א קרינא ביה דר״ל אף שבאמת אינו ד״א מ״מ קרינא ביה א״כ כיון דהשומע קול משופר שלם שאינו כמו קול שופר זה מקרי שופר וד״א ופסול אף כשהיה נקוב לא היה פסול דליכא למיפסל ליה מטעם ד״א דלא היה שם ד״א ובזה נתיישב תמיהת רא״ם שכתב על מ״ש רבינו בסמוך וכן אם נשאר קולו כמו שהיה קודם סתימה פסול כו׳ וכתב הוא וז״ל לא שמעתי טעם נכון למה יהיה פסול כיון שאם לא סתמו יהיה כשר אף על פי שנשתנה קולו וב״י תירץ משום דא״א שיהיה מעכב כ״כ כמו שהיה מעכב קודם הסתימה ונמצא שהוא קול שופר וד״א שהרי קול זה לא דמי לכשהיה שלם ולא כמות שהוא נקוב הילכך מיפסל עכ״ל ב״י. ותירוצו דחוק ולא משמע הכי ל׳ הרא״ש ורבינו דהא כתב כיון דאין הקול כמו שהיה קודם נקיבה ולדידיה הול״ל ג״כ כיון שאין הקול כמו שהיה קודם הסתימה ובמ״ש יבא על נכון: (ה) צפהו זהב בעוביו במקום הקצר ברייתא שם צפהו זהב במקום הנחת פה פסול שלא במקום הנחת פה כשר צפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול אם לאו כשר ע״כ וז״ל הרא״ש לכאורה נראה לפרש דעובי השופר מקום שמניח עליו הפה קרוי במקום הנחת פה ושלא במקום הנחת פה היינו מבחוץ סמוך להנחת פה אבל קשה דהיינו צפהו זהב מבחוץ וא״ל שלא במקום הנחת פה בעובי בראש הא׳ לצד הרחב דהא אמרי׳ הוסיף עליו כל שהוא פסול בין במינו בין שלא במינו ולא מסתבר למימר דהתם מיירי שאין בין הכל אלא שיעור שופר ור״י פי׳ כו׳ ומסיק שם על קושיא זו שהקשה על פירושו דהיינו צפהו מבחוץ דאיכא למימר דפשיטא דאין קולו משתנה בשביל צפוי כל דהו שעושה אצל פיו ואיצטריך לאשמעינן דל״ת דהוי כנתן שופר בתוך שופר עכ״ל וב״י הביאו ור״ת במסקנת דבריו ז״ל ונראה שדעת רבינו דלפי׳ קמא מיפסל משום הוסיף עליו כל דהו ולא מפני חציצה וה״ק צפהו זהב כו׳ כלומר שנתן זהב על עובי השופר בצד הקצר פסול משום דהוסיף עליו הוא שלא במקום הנחת פיו בצד אורך השופר יש חילוק אם נשתנה קולו פסול ואם לאו כשר והא דמפליג בין נשתנה ללא נשתנה דהיינו דווקא בכל אורך השופר אבל אם נתן הזהב בעובי השופר צד הרחב אפילו לא נשתנה קולו פסול דהא מוסיף עליו הוא ומיפסל מטעמא דנתן זהב על עובי צד הקצר וי״מ דבמקום הנחת פה לאו משום מוסיף אתינן לה אלא משום חציצה כו׳ ע״כ נמצא דהב״י מפרש שרבינו פי׳ דברי הרא״ש שכתב דעובי השופר מקום שמניח עליו הפה במקום הנחת פה ר״ל עובי החוד דהיינו סביבות החלל והטעם משום הוספה ולא ידעתי לדידיה מאי ל׳ היינו שכתב רבינו אבל אם נתן זהב וכו׳ היינו מוסיף כל שהוא היל״ל מוסיף כ״ש הוא ופסול ודוחק לומר דדעת רבינו כדעת הרא״ש להוכיח דאין לפרש שלא במקום הנחת פה היינו צד הרחב דא״ה היינו הוסיף כ״ש כו׳ ולהכי נקט רבינו לשון היינו דאין ממשמעות לשון רבינו שבא כאן להכריח שגם כו׳. ועוד נ״ל דזה לא הוי הוספה כמ״ש בפרישה דכיון ששפתיו מכסות כל הציפוי של זהב לאו מוסיף הוא. וע״ק דא״כ למה תניא בברייתא סתמא דשלא במקום הנחת פה כשר והרי גם שלא במקום הנחת פה יש חילוק דמצינו לפעמים שפסול אפילו בלא שינוי קול כגון צד הרחב דהוי ג״כ מוסיף ומאי אולמיה האי מוסיף דמקום קצר דנקט סתם פסול ומוסיף דמקום רחב לא נקט הכי אלא נראה לי דעיקר הפי׳ הוא כמו שכתבתי בפרישה דטעמא משום דהוי קול זהב ולא קול שופר ואם תאמר א״כ היינו צפהו זהב מבפנים יש לומר דתנא דברייתא לא זו אף זו קאמר דמתחלה קתני לא זו צפהו זהב במקום הנחת פה דהיינו סביב החלל דבזה ודאי דפסול דהקול נכנס בתחלה תכף אל הזהב ואח״כ אל השופר והוי קול זהב ולא קול שופר אלא אפילו צפהו מבפנים דאז הכל נכנס בתחלה תכף אל השופר גם אין הזהב ניכר מבחוץ כלל אפ״ה פסול משום קול שופר ולא קול זהב והטעם זה כתב בהדיא ר״מ בביאוריו על הסמ״ג דף רס״ג ע״ג דין על היש מפרשים דדחה הרא״ש שמיירי שפיר באין בו שיעור שופר דכתב ז״ל ולפי׳ זה טעמא דבמקום הנחת פה וטעמא דצפהו זהב מבפנים חד טעמא הוא כו׳ ע״ש ובזה דייק שפיר ל׳ הרא״ש גם ל׳ רבינו שכתב היינו מוסיף עליו כ״ש ר״ל דווקא במקום הרחב שייך הוספה אבל במקום קצר לא שייך הוספה וכמ״ש כיון ששפתיו מכסים הזהב לא מיקרי הוספה שוב מצאתי כתב מורי ז״ל על ב״י ז״ל טעות הוא אלא שלפי טעם הראשון לא קפדינן מחציצה אלא אאותו מקום שראוי לתקוע בו איתא שם שופר ולא חצוצרות פי׳ כשהוא סביב כל השופר ודו״ק עכ״ל ונ״ל דר״ל דלב׳ הפירושים שהביא רבינו שהציפוי על השופר במקום הנחת הפה ממש ולא בהוספה והחילוק שבין הפירושים הוא כי לפי הפירוש הראשון מיירי דוקא אם הוא סביב כל מקום הפה דהיינו סביב כל עובי השופר למעלה ופסול מטעם חצוצרות ולי״מ אפילו אינו מצופה סביב כל השופר אלא במקום כו׳ לחוד פסול מטעם חציצה וממילא מ״ש בפי׳ קמא אבל שלא במקום הנחת פה בכל אורך השופר כו׳ ר״ל אפילו הוא סביב כל השופר כשר וק״ל:
(ו) שלא במקום הנחת פה כל אורך השופר בצד הקצר עד כו׳ האריך רבינו בלשונו כדי להוציא מדעת הב״י שחילק ואמר שהשינוי קול אינו פסול כי אם מחציו ולהלן לצד הרחב. אבל מחציו לצד הפה לא הוי שינוי עיין בלשון הרא״ש שהביאו ודו״ק ועיין בר״ן דף שי״א על פי׳ שפירש נמי במקום הנחת היינו שהוסיף עליו קצת שציפהו על החוד כו׳ ע״ש: רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
→ לסימן הקודםחזור לראש הסימןלסימן הבא ←
← Previous SimanReturn to Top of SimanNext Siman →
הערות
E/ע
הערותNotes
→ לסימן הקודםחזור לראש הסימןלסימן הבא ←
← Previous SimanReturn to Top of SimanNext Siman →
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×